619、哪里有压迫，哪里就有反抗

(穿越小说 www.kk169.la)    关於《纳特·特纳的自白》这部作品，它的作者是美国着名作家威廉·斯泰隆，他生於维吉尼亚州，毕业於杜克大学，曾在美国海军陆战队服役，在美国被誉为继海明威和福克纳之後最伟大的作家之一。

    1953年，长篇处女作《躺在黑暗中》一问世就获得美国文学艺术学会的大奖。

    1967年的《纳特·特纳的自白》为其赢得当年的普利兹文学奖。1978年出版的《苏菲的选择》成为美国当代的经典之作，被誉为「西方史上的里程碑作品」，为斯泰隆摘得了当年的美国国家图书奖。

    而《纳特·特纳的自白》是根据美国的真实的历史事件创作的一部文学作品。

    大约在1800年，纳特·特纳出生在维吉尼亚州南安普敦县，并且生而为奴。这位特纳天资聪颖，自学读写，并沉迷於阅读《圣经》，最终成为了一名自学成才的传教士。

    後来他宣称自己曾多次经历宗教异象和天启，相信自己是被上帝选中的先知，负有带领人民摆脱奴役的使命，而特纳将1831年2月发生的日食视为上帝指示他发动起义的直接徵兆，最终，美国南北战争前境内影响最大的一场奴隶抗争事件就这样发生了。

    纳特·特纳利用宗教活动团结了一批黑人奴隶，并在1831年8月21日当晚与四名（或七名）信任的奴隶在南安普敦县的树林中展开行动，起义首先针对特纳的主人约瑟夫·特拉维斯一家，随後他们便夺取了枪枝和弹药。

    而这一起义队伍在过程中不断有新的奴隶加入，人数一度增至约50至60人，他们计划向县城耶路撒冷镇进军，意图夺取那里的军火库以壮大力量，然而在途中发现许多住宅已空置，通往耶路撒冷的道路也被当地白人民兵封锁。

    很快，他们在一次农场遭遇战中遭到维吉尼亚州民兵与当地武装（总兵力约3000人）

    的伏击和围攻，队伍被击溃并四散，起义持续了约48小时後被镇压。

    起义造大约55至60名白人死亡，特纳成功逃脱了最初的追捕，在野外躲藏了约六周（或两个月），他藏身於一个用栅栏木桩掩盖的洞穴中，最终因一只狗的发现而被捕。最终於11月11日被处以绞刑起义发生後，维吉尼亚州的报纸将特纳描述为「狂热的传教士」，并试图将起义动机归咎於个人原因，而非对奴隶制的反抗。

    而在纳特·特纳被捕之後，白人律师托马斯·R·格雷在狱中采访特纳并出版了《纳特·特纳的忏悔录》，由此成为後世了解此事的主要来源之一。

    这次事件震惊了整个南方，促使南方各州通过了一系列更严厉的奴隶法典，限制黑奴的教育、集会和行动自由，并进一步加剧了南北在奴隶制问题上的对立。

    在1857年这一年，尽管距离这次起义已经过去二十多年了，但纳特·特纳的幽灵在美国尤其是在美国的南方依旧并未远去，他的幽灵时至今日仍然困扰着南方白人。

    正因如此，美国南方对於纳特·特纳这个名字显然再熟悉不过，甚至说，一些拥有奴隶的白人家庭在教导自己的孩子应该如何对待奴隶时，也往往会用纳特·特纳来做例子。

    於是当美国北方和南方的读者陆陆续续拿到了最新一期的《新世界文学月刊》之後，北方的很多读者还在纳闷这位纳特·特纳究竟是何许人也时，南方的众多读者已经陷入到了惊怒交加的状态当中：「纳特·特纳？那个胆敢发动暴动、杀死白人的胆大包天的黑鬼？！这位米哈伊尔先生直接用这个黑鬼的名字来当这部的名字是什麽意思？就算是那部《哈克贝利·费恩历险记》，他至少也懂得要把读者骗进去再杀，而就算是那部臭不可闻的《汤姆叔叔的小屋》，也绝不敢写黑人杀死白人的故事！

    这位米哈伊尔先生倒好，他究竟想干什麽？」

    「我的上帝啊！我说怎麽纳特·特纳这个名字听起来如此耳熟，我小时候就听说过有关他的恐怖故事，据说他是一个无恶不作的黑鬼，在当时杀害了许多无辜的人。这样一个杀人犯怎麽配做一部的主角？」

    「这位米哈伊尔先生现在真是连演都不想演一下了！他难道就不害怕南方有人报复他吗？他究竟还想不想在南方做生意了？

    他真是我这一生见过的最胆大妄为、最复杂的人了！他在这部中不会是想为这个人辩护吧？」

    「说起这个，我倒是想起另外一部名叫《纳特·特纳的忏悔》的书。想要了解这个名叫纳特·特纳的黑鬼最好的途径就是通过这本书了。我记得这本书里面写的是这个黑鬼的心路历程并且忏悔了他的罪过，要是那位米哈伊尔先生是以这部书作为原始材料，那他写出来的东西应该也是这个黑鬼忏悔自己的罪过？」

    「别做梦了！都过去这麽久了，你怎麽还对这个叫米哈伊尔的家伙抱有幻想？我早就看出来了！他绝对无比的痛恨奴隶制，绝不可能为奴隶制说半句好话。我实在想不明白，他为他们俄国的农奴出头也就算了，怎麽跑到美国也要给这些黑鬼出头！」

    「大概因为他就是这样一个人吧————唉！我这几年看他的其它作品好不容易才重新喜欢上了他，结果事到如今他又写了这样一本书。看来我是彻底跟他无缘了，我必须写信告诉他，他的鲁莽让他永远地失去了一位曾经热爱他的读者————」

    「还是不要这麽早下结论吧，我还是比较相信那位米哈伊尔先生不会这麽鲁莽的。要知道，我和这位米哈伊尔先生一样是一位商人，而有时候为了赚钱，我恨不得把自己都给卖出去！

    所以我相信那位米哈伊尔先生就算再冲动也不会想再激怒南方人，这麽大的市场他怎麽可能轻易放弃————」

    就在南方的许多人怀着些许期望翻开了这一期的《新世界文学月刊》，并且看到了前面《纳特·特纳的自白》之後，他们很快便在的开头部分看到了这样一句话：「哪里有压迫，哪里就有反抗。」

    顺带一提，这句话最早出自恩格斯，原文为「where there is oppression，there

    is resistance。

    後来也被列宁等人引用过。

    而这句话在一些语境里显然具有一种震撼人心的力量。

    至少在如今的美国南方，很多人一看到这句话後瞬间就被激怒了：「狗屎！这是什麽屁话！我们给那些黑鬼吃的，给他们住的地方，他们不对我们感恩戴德就不错了，还敢说这是压迫？」

    「简直一派胡言！就该让这些黑鬼好好想想过去的日子！那时的他们吃不饱、穿不暖，也无法养活自己，是我们把他们带到了文明的世界，让他们有了工作，有了发挥能力的地方，这分明是他们的福报！」

    「反抗？呵！那是压迫的还不够狠！只要让他们干更多的活，让他们忙的连休息的时间都没有，那他们就连反抗的力气都不会有！」

    就在有些人一下子就被这句话激怒的时候，同样有许多人在看到这句话後陷入到了一种莫名的不安当中。

    尽管这句话不可能在任何时候都成立，但它所描述的情况，似平是一件必然会发生的事情————

    而谁知道这种事情究竟发生在哪一天呢？

    当南方的一些读者仅仅只是看了一个名字和开头的一句话後就恼怒的不行的时候，北方的读者终究要显得更淡定一些。

    他们在惊讶又好奇的谈了谈那位发起暴动的黑人奴隶的事情之後，他们很快便看起了

    这部的正文：「在河海交接之处的那片贫瘠的沙质海岬上，一座数百英尺高的悬崖耸立着，它构成了陆地最边缘的一道哨卡。人们可以试着去想像悬崖底下是个宽阔、泥泞而又很浅的河口，河流在此汇入大海，河潮在此与海浪相遇，所以当波涛翻涌起来时便乱得紧————

    我幻想那海浪，幻想那遥远的地平线和汹涌的大海，我幻想自由的蓝天，它就像一个天上的帝国。天空那巨大的穹顶朝东边的遥远的非洲一直延伸而去，仿佛只要朝这个景象匆匆瞥上一眼，我便能领悟世界上所有令人难以置信的古老而广阔的壮丽景色————」

    这部显然是第一人称展开，尽管许多北方读者都认为米哈伊尔上来就会针对奴隶制大谈特谈，但令他们感到非常惊讶的是，米哈伊尔上来写的竟然是大段大段的心理描写和抒发————

    米哈伊尔先生这是在描摹一位黑人奴隶和一位暴动者的内心？

    这部竟然如此平静吗？

    目前来看，写的似平只是这位黑人奴隶在被绞死之前的生活和经历————

    不过很快，北方的读者就看到了故事里的这位黑人在一位认定他有罪的白人律师面前讲起了他的朋友以及所谓的自由：「扯远了，我还是回来接着讲科布，而且我得先从哈尔克讲起。哈尔克生来便有些与众不同的天赋。假如他会读书写字，假如他是个白人，享有自由，生活在荷马笔下的至福乐土时代，那他也许能成为一名律师，而不是像现在这样，只是一件任人讨价还价、待价

    而沽的财产。

    赶上行市不好，他才将将值六百美元。可令我失望的是，基督教的教义（大多是从我这里听去的）并未在他心里留下多深的烙印，也正因为如此，他能够摆脱精神上的羁绊和束缚。对生活中疯狂的一面，他总能做出反应，总能恣意地开怀大笑。每一件新的荒唐事都会令他兴奋半天。」

    「————所罗门不是还说，愚人就应该给有智慧的人当奴仆吗？他不是还说，只有愚人才会藐视圣父的教导吗？而圣父的教导，不是已经通过在塔尔苏斯出生的犹太人保罗播到了我们伟大的维吉尼亚州吗？就连这里的一些愚人不是都已经对它有了些一知半解了吗？

    基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」

    很快，北方的读者们同样看到了这群黑人为什麽要发动叛乱，并且在发动叛乱後遇到了怎样的事情：「纳尔逊曾经有过一位妻子，也有过一个家，但後来他们被分别卖到沿海低地」地区的三四个不同的郡县去了。他再也不指望能经常看到他们，也不指望能看到全家人重新团聚。和哈尔克一样，他几乎没有宗教信仰，而且满口粗话，这常常引起我的不快—但对此我并不那麽在意。

    对我来说，他绝对是上帝之选：精明、稳健、沉着，他昏昏欲睡的双眼後面隐藏着一腔叛逆的怒火，他将成为我的左膀右臂。

    他曾经对我说：黑奴过的是猪狗不如的日子，要想拥有自尊，就得争取自由，哪怕

    最後得不到，也要去争取自由。

    他还替我出谋划策，提过许多极有启发性的建议。比如说，他提出我们要在有马匹的地方率先发动攻击。有了马，我们才能迅速转移。他还提议把发动攻击的时间选在星期日夜里，因为那通常是黑人们外出打猎的时间。即便有哪个他妈的白人蠢货听见了什麽风吹草动，他们也可能会以为那是我们在森林里打负鼠呢。」

    故事中这位发起暴动的黑人在解释自己为何应该得到自由的同时，也在抨击那些白人的虚伪：「————基督教还成就了别的什麽东西呢？让我告诉你吧，基督教还成就了这些：基督教造就了一群暴徒。暴徒。它不仅造就了你毫无意义的杀戮，使得所有被牵涉进去的人，包括黑人和白人，都丧失了生命，而且，它还引发了恐怖至极、无法无天的报复行径。

    白人暴徒们在南安普敦县各处整整搜寻了一个星期，就为了找几个黑人作为报复的对象。一共有一百三十一名无辜的黑人——其中既有奴隶也有自由人—遭到了暴徒们的杀害。我想，这些事情你当初也没有想过吧，牧师？」

    这位米哈伊尔先生是在用一种全新的角度解释这一历史事件？

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